TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 03:30:19 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 347《大乘顯識經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập nhị  sách   No. 347《Đại-Thừa hiển thức  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.16 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 347 大乘顯識經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 347 Đại-Thừa hiển thức  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大乘顯識經卷下 
Đại-Thừa hiển thức  Kinh quyển  hạ  
 
　　　　中天竺國沙門地婆訶羅奉　詔譯 
　　　　Trung Thiên Trúc  quốc   Sa Môn Địa bà ha la  phụng  　chiếu   dịch   
 
爾時會中有月實勝上童真， 
nhĩ thời  hội  trung hữu  nguyệt   thật   thắng  thượng  đồng   chân   ，
 
從座而起合掌白佛言：「世尊！云何見色因？云何見欲因？云何 
tùng tọa nhi khởi hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà kiến sắc  nhân   ？vân hà kiến  dục   nhân   ？vân hà 
 
見見因？云何見戒取因？」　佛告月實：「智見智 
kiến  kiến  nhân   ？vân hà kiến  giới thủ  nhân   ？」　Phật cáo  nguyệt   thật   ：「trí kiến  trí   
 
境，愚見愚境，智者見諸姝麗美色，了知穢惡， 
cảnh  ，ngu kiến  ngu   cảnh  ，trí giả  kiến  chư   xu   lệ  mỹ   sắc   ，liễu tri uế ác  ，
 
唯是肉段筋骨膿血，大脈小脈大腸小腸， 
duy  thị  nhục  đoạn   cân   cốt   nùng   huyết   ，Đại  mạch   tiểu   mạch   Đại  tràng  tiểu   tràng  ，
 
(月*冊)液腦膜腎心脾膽，肝肺肚胃生藏熟藏， 
(nguyệt   *sách  )dịch   não   mô   thận   tâm   Tì   đảm   ，can   phế   đỗ   vị   sanh  tạng  thục   tạng  ，
 
黃痰涕唾髮鬚毛爪，大小便利薄皮裹之， 
hoàng  đàm   thế   thóa   phát   tu   mao  trảo   ，Đại  tiểu tiện  lợi   bạc  bì   khoả   chi ，
 
不淨污露可畏可惡，凡所有色皆四大生，是為色因。 
bất tịnh  ô lộ   khả  úy   khả  ác  ，phàm  sở hữu  sắc   giai   tứ đại sanh  ，thị  vi/vì/vị  sắc   nhân   。
 
「月實！如父母生身，身之堅硬為地大， 
「nguyệt   thật   ！như   phụ mẫu  sanh thân  ，thân  chi kiên   ngạnh   vi/vì/vị  địa đại  ，
 
流潤為水大，暖熟為火大，飄動為風大， 
lưu   nhuận   vi/vì/vị  thủy đại  ，noãn   thục   vi/vì/vị  hỏa đại  ，phiêu   động   vi/vì/vị  phong đại  ，
 
有所覺知念及聲香味觸等界，斯皆為識。 
hữu  sở   giác tri  niệm   cập thanh   hương   vị   xúc   đẳng giới   ，tư   giai   vi/vì/vị  thức  。
 
」　月實童真復白佛言：「世尊！將死之時， 
」　nguyệt   thật   đồng   chân   phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tướng  tử   chi thời  ，
 
云何識捨於身？云何識遷於身？云何識知今捨此身？」　佛告月實： 
vân hà thức  xả   ư  thân  ？vân hà thức  Thiên   ư  thân  ？vân hà thức  tri   kim   xả   thử   thân  ？」　Phật cáo  nguyệt   thật   ：
 
「眾生隨業獲報，識流相續持身不絕， 
「chúng sanh tùy   nghiệp   hoạch   báo   ，thức  lưu   tướng tục  trì   thân  bất tuyệt   ，
 
期畢報終識棄捨身，隨業遷受。譬如水乳和， 
kỳ  tất   báo   chung   thức  khí   xả thân  ，tùy   nghiệp   Thiên   thọ/thụ   。thí như  thủy nhũ  hòa  ，
 
煎以火熱力，乳水及膩各各分散。如是， 
tiên  dĩ  hỏa   nhiệt   lực   ，nhũ   thủy   cập nị  các các phần  tán  。như thị ，
 
月實！眾生命盡以業力散，形骸與識及諸入界，各各分散， 
nguyệt   thật   ！chúng sanh mạng   tận dĩ nghiệp lực  tán  ，hình   hài   dữ  thức  cập chư   nhập   giới   ，các các phần  tán  ，
 
識為所依，以取法界及法界念并善惡業， 
thức  vi/vì/vị  sở y ，dĩ  thủ   Pháp giới  cập Pháp giới  niệm   tinh  thiện ác  nghiệp   ，
 
遷受他報。　「月實！譬如大吉善蘇， 
Thiên   thọ/thụ   tha  báo   。　「nguyệt   thật   ！thí như  Đại  cát   thiện  tô   ，
 
以眾良藥味力熟功和合，為之大吉善蘇， 
dĩ  chúng   lương dược  vị   lực   thục   công   hòa hợp  ，vi/vì/vị  chi Đại  cát   thiện  tô   ，
 
棄凡蘇性持良藥力，辛苦酸醎澁甘六味，以資人身， 
khí   phàm  tô   tánh   trì   lương dược  lực   ，tân   khổ   toan   醎sáp   cam   lục vị  ，dĩ  tư   nhân thân  ，
 
便與人身作色香味；識棄此身， 
tiện   dữ  nhân thân  tác sắc   hương   vị   ；thức  khí   thử   thân  ，
 
持善惡業及法界等遷受餘報，亦復如是。　「月實！蘇質如身， 
trì   thiện ác  nghiệp   cập Pháp giới  đẳng Thiên   thọ/thụ   dư   báo   ，diệc phục như thị 。　「nguyệt   thật   ！tô   chất  như   thân  ，
 
諸藥和合為大吉善，如諸法諸根和合為業， 
chư   dược   hòa hợp  vi/vì/vị  Đại  cát   thiện  ，như   chư Pháp chư căn  hòa hợp  vi/vì/vị  nghiệp   ，
 
眾藥味觸資成於蘇，如業資識，服大吉善悅澤充盛， 
chúng   dược   vị   xúc   tư   thành  ư  tô   ，như   nghiệp   tư   thức  ，phục   Đại  cát   thiện  duyệt   trạch   sung   thịnh  ，
 
光色美好安隱無患， 
quang   sắc   mỹ   hảo  an ổn vô  hoạn   ，
 
如善資識獲諸樂報；服蘇違法顏容變惡，慘無血氣色死士白， 
như   thiện  tư   thức  hoạch   chư lạc  báo   ；phục   tô   vi   Pháp   nhan dung  biến  ác  ，thảm   vô  huyết khí  sắc   tử   sĩ   bạch   ，
 
如惡資識獲諸苦報。　「月實！吉善寶蘇無手足眼， 
như   ác  tư   thức  hoạch   chư   khổ   báo   。　「nguyệt   thật   ！cát   thiện  bảo   tô   vô  thủ túc nhãn   ，
 
能取良藥色香味力；識亦如是， 
năng thủ  lương dược  sắc   hương   vị   lực   ；thức  diệc như thị ，
 
取法界受及諸善業，棄此身界受於中陰得天妙念， 
thủ   Pháp giới  thọ/thụ   cập chư   thiện nghiệp  ，khí   thử   thân  giới   thọ/thụ   ư  trung uẩn  đắc   Thiên   diệu   niệm   ，
 
見六欲天、十六地獄，見己之身，手足端嚴諸根麗美， 
kiến  Lục dục thiên  、thập lục  địa ngục  ，kiến  kỷ   chi thân  ，thủ túc đoan nghiêm  chư căn  lệ  mỹ   ，
 
見所棄屍，云：『此是我前生之身。 
kiến  sở   khí   thi   ，vân   ：『thử   thị  ngã   tiền sanh  chi thân  。
 
』復見高勝妙相天宮種種莊嚴，花果卉木藤蔓蒙覆， 
』phục  kiến  cao   thắng diệu  tướng  Thiên cung  chủng chủng trang nghiêm ，hoa quả  hủy   mộc   đằng   mạn   mông   phước  ，
 
光明赫麗如新鍊金眾寶鈿飾。彼見此已心大歡喜， 
quang minh  hách   lệ  như   tân   luyện kim  chúng   bảo   điền   sức   。bỉ   kiến  thử   dĩ   tâm   đại hoan hỉ  ，
 
因大喜愛，識便託之， 
nhân   Đại  hỉ ái  ，thức  tiện   thác   chi ，
 
此善業人捨身受身安樂無苦，如乘馬者棄一乘一。 
thử   thiện nghiệp  nhân   xả thân  thọ/thụ   thân an  lạc/nhạc  vô  khổ   ，như   thừa  mã   giả khí   nhất thừa  nhất   。
 
譬如壯士武略備具，見敵兵至著堅甲冑，乘策驥駿所去無畏， 
thí như  tráng sĩ vũ  lược   bị   cụ   ，kiến  địch   binh   chí   trước/trứ  kiên   giáp   trụ   ，thừa  sách   kí   tuấn   sở   khứ  vô úy  ，
 
識資善根棄出入息，捨界入身遷受勝樂， 
thức  tư   thiện căn  khí   xuất nhập  tức   ，xả   giới   nhập   thân  Thiên   thọ/thụ   thắng  lạc/nhạc  ，
 
亦復如是，自梵身天爰至有頂，生於其中。 
diệc phục như thị ，tự   phạm thân thiên  viên   chí   hữu đính  ，sanh  ư  kỳ trung 。
 
」　爾時會中大藥王子，從座而起， 
」　nhĩ thời  hội trung Đại  dược   Vương tử ，tùng tọa nhi khởi ，
 
合掌白佛言：「世尊！識捨於身作何色像？」　佛言：「善哉！善哉！大藥！汝 
hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thức  xả   ư  thân  tác hà   sắc tượng  ？」　Phật ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Đại  dược   ！nhữ   
 
今所問，是大甚深佛之境界， 
kim   sở   vấn   ，thị  Đại  thậm thâm  Phật chi cảnh giới ，
 
唯除如來更無能了。 
duy trừ  Như Lai  cánh  vô năng  liễu   。
 
」　於是賢護勝上童真白佛言：「大藥王子所問甚深，其智微妙敏利明決。 
」　ư thị Hiền hộ  thắng  thượng  đồng   chân   bạch Phật ngôn ：「Đại  dược   Vương tử sở   vấn   thậm thâm  ，kỳ  trí   vi diệu  mẫn   lợi   minh   quyết  。
 
」　佛告賢護：「此大藥王子，已於毘婆尸佛所植諸善根， 
」　Phật cáo  Hiền hộ  ：「thử   Đại  dược   Vương tử ，dĩ   ư  Tỳ bà Thi Phật  sở   thực  chư   thiện căn  ，
 
曾於五百生中生外道家，為外道時， 
tằng   ư  ngũ bách sanh  trung  sanh  ngoại đạo  gia  ，vi/vì/vị  ngoại đạo  thời  ，
 
常思識義：識者云何？云何為識？於五百生不能決了， 
thường   tư  thức  nghĩa   ：thức  giả vân hà ？vân hà vi thức  ？ư  ngũ bách sanh  bất năng  quyết  liễu   ，
 
識之去來莫知由緒。我於今日為破疑網，令得開解。 
thức  chi khứ lai  mạc  tri   do   tự   。ngã   ư  kim nhật vi/vì/vị  phá   nghi võng  ，lệnh  đắc   khai giải  。
 
」於是賢護勝上童真， 
」ư thị Hiền hộ  thắng  thượng  đồng   chân   ，
 
謂大藥王子言：「善哉！善哉！仁今所問微妙甚深，月實之問其義淺狹， 
vị   Đại  dược   Vương tử ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！nhân   kim   sở   vấn   vi diệu  thậm thâm  ，nguyệt   thật   chi vấn   kỳ nghĩa thiển  hiệp   ，
 
猶如孾兒，心遊外境而不知內， 
do như  孾nhi  ，tâm   du   ngoại cảnh  nhi   bất tri   nội  ，
 
正法希聞諸佛難遇，佛圓廣智無測深慧至妙之理， 
chánh  pháp hy  văn  chư Phật nạn/nan  ngộ   ，Phật viên   quảng  trí   vô  trắc   thâm   tuệ   chí   diệu   chi lý   ，
 
應專啟請。」　時大藥王子， 
ưng  chuyên  khải   thỉnh  。」　thời  Đại  dược   Vương tử ，
 
見佛熙怡顏容舒悅如秋蓮開，踊躍歡喜一心合掌， 
kiến Phật  熙di   nhan dung  thư   duyệt   như   thu   liên   khai   ，dõng dược  hoan hỉ  nhất tâm hợp chưởng ，
 
而白佛言：「世尊！我愛深法渴仰深法，常恐如來入般涅槃， 
nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã ái  thâm pháp  khát ngưỡng  thâm pháp  ，thường   khủng  Như Lai  nhập   Bát Niết Bàn ，
 
不聞正法，而於五濁眾生之中， 
bất văn  chánh pháp  ，nhi   ư  ngũ trược  chúng sanh chi trung  ，
 
愚無所知不識善惡，於善不善、熟與不熟，不能覺了， 
ngu   vô sở  tri   bất thức  thiện ác  ，ư  thiện bất thiện  、thục   dữ  bất thục   ，bất năng  giác liễu  ，
 
迷惑輪轉生死苦趣。 
mê hoặc  luân chuyển  sanh  tử khổ  thú  。
 
」佛告大藥王子：「如來正法難遇難得， 
」Phật cáo  Đại  dược   Vương tử ：「Như Lai  chánh pháp  nạn/nan  ngộ   nan đắc ，
 
我於往昔為半伽他，登山自墜，棄捨身命，為求正法， 
ngã   ư  vãng tích  vi/vì/vị  bán   già tha  ，đăng   sơn  tự   trụy   ，khí   xả thân  mạng   ，vi/vì/vị  cầu   chánh pháp  ，
 
經歷無量百千萬億種種苦難。 
kinh lịch vô lượng  bách thiên vạn ức   chủng chủng khổ nạn 。
 
大藥！汝所悕望皆恣汝問，我當為汝分別解說。 
Đại  dược   ！nhữ   sở   hy vọng  giai   tứ  nhữ   vấn   ，ngã   đương  vi/vì/vị  nhữ   phân biệt giải thuyết  。
 
」　大藥王子白佛言：「唯然奉教！世尊！識相云何？願垂開 
」　Đại  dược   Vương tử bạch Phật ngôn ：「duy nhiên phụng giáo ！Thế Tôn ！thức  tướng  vân hà ？nguyện   thùy   khai   
 
示。」　佛告大藥：「如人影像現之於水， 
thị  。」　Phật cáo  Đại  dược   ：「như   nhân   ảnh tượng  hiện   chi ư  thủy   ，
 
此像不可執持，非有無辨，如芻洛迦形，如渴愛像。 
thử   tượng   bất khả chấp trì  ，phi hữu vô  biện  ，như   sô   lạc   Ca  hình   ，như   khát ái  tượng   。
 
」　大藥王子白佛言：「世尊！云何渴愛？」　佛言：「如人 
」　Đại  dược   Vương tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà khát ái  ？」　Phật ngôn  ：「như   nhân   
 
對可意色，眼根趣之，名為渴愛。 
đối   khả ý  sắc   ，nhãn căn thú  chi ，danh vi khát ái  。
 
猶持明鏡視己面像，若去於鏡， 
do  trì minh  kính   thị   kỷ   diện   tượng   ，nhược/nhã  khứ  ư  kính   ，
 
面像不見；識之遷運亦復如是，善惡業形與識色像皆不可見。 
diện   tượng   bất kiến  ；thức  chi Thiên   vận  diệc phục như thị ，thiện ác  nghiệp   hình   dữ  thức  sắc tượng  giai   bất khả kiến  。
 
如生盲人日出日沒，晝夜明闇， 
như   sanh manh  nhân   nhật   xuất  nhật một  ，trú dạ minh ám  ，
 
皆悉不知；識莫能見亦復如是。身中渴愛受想不可見， 
giai tất bất tri   ；thức  mạc  năng kiến  diệc phục như thị 。thân  trung  khát ái  thọ/thụ   tưởng   bất khả kiến  ，
 
身之諸大諸入諸陰，彼皆是識，諸有色體眼耳鼻舌， 
thân  chi chư   Đại  chư   nhập   chư   uẩn  ，bỉ   giai thị thức  ，chư hữu  sắc thể  nhãn   nhĩ   tỳ  thiệt   ，
 
及身色聲香味觸等，并無色體受苦樂心， 
cập thân  sắc thanh  hương   vị   xúc   đẳng ，tinh  vô sắc  thể   thọ khổ  lạc/nhạc  tâm   ，
 
皆亦是識。 
giai   diệc   thị  thức  。
 
　「大藥！如人舌得食物知甜苦辛酸醎澁等，六味皆辨， 
　「Đại  dược   ！như   nhân   thiệt   đắc   thực vật  tri   điềm   khổ   tân   toan   醎sáp   đẳng ，lục vị  giai   biện  ，
 
舌與食物俱有形色而味無形，又因身骨髓肉血覺知諸受，骨等有形， 
thiệt   dữ  thực vật  câu   hữu hình  sắc   nhi   vị   vô hình  ，hựu   nhân   thân  cốt   tủy   nhục  huyết   giác tri  chư   thọ/thụ   ，cốt   đẳng hữu hình  ，
 
受無形色，知識福非福果亦復如是。 
thọ/thụ   vô hình  sắc   ，tri thức phước   phi   phước quả  diệc phục như thị 。
 
」　時賢護勝上童真，禮佛雙足， 
」　thời  Hiền hộ  thắng  thượng  đồng   chân   ，lễ   Phật song   túc   ，
 
白佛言：「世尊！此識可知福非福耶？」　佛言：「善聽！非未見諦而能見識， 
bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   thức  khả tri  phước   phi   phước   da   ？」　Phật ngôn  ：「thiện  thính   ！phi   vị  kiến đế  nhi   năng kiến  thức  ，
 
識不可視，非如掌中阿摩勒果， 
thức  bất khả thị   ，phi   như   chưởng   trung  a-ma-lặc  quả   ，
 
識不在於眼等之中，若識在於眼等之中，剖破眼等應當見識。 
thức  bất tại   ư  nhãn   đẳng chi trung  ，nhược/nhã  thức  tại   ư  nhãn   đẳng chi trung  ，phẩu   phá   nhãn   đẳng ứng đương kiến  thức  。
 
賢護！恒沙諸佛見識無色， 
Hiền hộ  ！hằng sa chư   Phật kiến  thức  vô sắc  ，
 
我亦如是見識無色，識非凡愚之所能見，但以譬喻而開顯耳。 
ngã   diệc như thị kiến  thức  vô sắc  ，thức  phi   phàm ngu  chi sở năng  kiến  ，đãn   dĩ  thí dụ nhi   khai hiển  nhĩ   。
 
賢護！欲知識之罪福， 
Hiền hộ  ！dục   tri thức chi tội phước ，
 
汝今當聽！譬如有人為諸天神或乾闥婆等，及塞建陀等鬼神所著。 
nhữ   kim   đương  thính   ！thí như  hữu  nhân   vi/vì/vị  chư   thiên thần  hoặc   Càn thát bà đẳng ，cập Tắc kiến đà  đẳng quỷ thần  sở   trước/trứ  。
 
賢護！於意云何？其為天等鬼神所著， 
Hiền hộ  ！ư ý vân hà ？kỳ  vi/vì/vị  Thiên   đẳng quỷ thần  sở   trước/trứ  ，
 
其著之體求於身中可得見不？」　賢護白佛言：「不也！世 
kỳ  trước/trứ  chi thể   cầu   ư  thân  trung  khả đắc kiến  bất ？」　Hiền hộ  bạch Phật ngôn ：「bất dã ！thế   
 
尊！天等鬼神所著，其著之體無色無形， 
tôn   ！Thiên   đẳng quỷ thần  sở   trước/trứ  ，kỳ  trước/trứ  chi thể   vô sắc  vô hình  ，
 
身內外求皆不可見。 
thân  nội ngoại  cầu   giai   bất khả kiến  。
 
」　「賢護！其為福勝諸大天神之所著者，即須好香花燒眾名香， 
」　「Hiền hộ  ！kỳ  vi/vì/vị  phước   thắng  chư   Đại  thiên thần  chi sở   trước/trứ  giả ，tức   tu   hảo hương  hoa   thiêu chúng danh hương ，
 
香美飲食清淨安置，祭解供具咸須華潔， 
hương   mỹ   ẩm thực  thanh tịnh an trí  ，tế  giải  cung cụ  hàm   tu   hoa  khiết   ，
 
如是此識為福資者，便獲尊貴安樂之果：或為人王， 
như thị thử   thức  vi/vì/vị  phước   tư   giả ，tiện   hoạch   tôn quý  an lạc chi quả   ：hoặc   vi/vì/vị  nhân   Vương  ，
 
或為輔相，或豪望貴重，或財富自在，或為諸長， 
hoặc   vi/vì/vị  phụ   tướng  ，hoặc   hào   vọng   quý   trọng  ，hoặc   tài phú  tự tại  ，hoặc   vi/vì/vị  chư   trường/trưởng  ，
 
或作大商主，或得天身，受天勝果。 
hoặc   tác Đại  thương   chủ   ，hoặc   đắc   Thiên   thân  ，thọ/thụ   Thiên   thắng quả  。
 
由識為福資身獲樂報，如彼福勝天神所著， 
do   thức  vi/vì/vị  phước   tư thân  hoạch   lạc/nhạc  báo   ，như   bỉ   phước   thắng  thiên thần  sở   trước/trứ  ，
 
得勝妙花香香美飲食，便即歡喜病者安隱， 
đắc   thắng diệu  hoa hương hương   mỹ   ẩm thực  ，tiện   tức   hoan hỉ  bệnh   giả an ổn ，
 
今得尊貴豪富自在，當知皆是由福資識身獲樂果。 
kim   đắc   tôn quý  hào   phú   tự tại  ，đương tri giai thị do   phước   tư   thức thân  hoạch   lạc/nhạc  quả   。
 
　「賢護！其為富丹那等下惡鬼神之所著者， 
　「Hiền hộ  ！kỳ  vi/vì/vị  phú   đan   na  đẳng hạ  ác quỷ thần  chi sở   trước/trứ  giả ，
 
便愛糞垢腐敗涕唾諸不淨物，以此祭解歡喜病愈， 
tiện   ái   phẩn   cấu   hủ   bại   thế   thóa   chư   bất tịnh  vật   ，dĩ  thử   tế  giải  hoan hỉ  bệnh   dũ   ，
 
其人以鬼神力隨鬼神欲， 
kỳ nhân dĩ  quỷ   thần lực  tùy   quỷ thần  dục   ，
 
愛樂不淨臭朽糞穢；識以罪資亦復如是，或生貧窮， 
ái lạc bất tịnh  xú  hủ   phẩn uế  ；thức  dĩ  tội   tư   diệc phục như thị ，hoặc   sanh  bần cùng  ，
 
或生餓鬼及諸食穢畜生之中種種惡趣， 
hoặc   sanh  ngạ quỷ cập chư   thực/tự  uế   súc sanh chi trung  chủng chủng ác thú ，
 
由罪資識身獲苦果。　「賢護！勝上天神其著之體無質無形， 
do   tội   tư   thức thân  hoạch   khổ quả  。　「Hiền hộ  ！thắng  thượng  thiên thần  kỳ  trước/trứ  chi thể   vô  chất  vô hình  ，
 
而受種種香潔供養， 
nhi   thọ/thụ   chủng chủng hương khiết  cúng dường ，
 
識福無形受勝樂報亦復如是；富丹那等下惡鬼神，為彼著者， 
thức  phước   vô hình  thọ/thụ   thắng  lạc/nhạc  báo   diệc phục như thị ；phú   đan   na  đẳng hạ  ác quỷ thần  ，vi/vì/vị  bỉ   trước/trứ  giả ，
 
便受不淨穢惡飲食， 
tiện   thọ/thụ   bất tịnh  uế ác  ẩm thực  ，
 
識資罪業獲諸苦報亦復如是。　「賢護！當知識無形質， 
thức  tư   tội nghiệp  hoạch   chư   khổ   báo   diệc phục như thị 。　「Hiền hộ  ！đương  tri thức vô hình  chất  ，
 
如天等鬼神所著之體，供具飲食所獲好惡，如資罪福得苦樂報。 
như   Thiên   đẳng quỷ thần  sở   trước/trứ  chi thể   ，cung cụ  ẩm thực  sở hoạch  hảo ác  ，như   tư   tội phước đắc   khổ   lạc/nhạc  báo   。
 
」大藥王子白佛言：「世尊！云何見欲因？」　佛言：「大 
」Đại  dược   Vương tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà kiến  dục   nhân   ？」　Phật ngôn  ：「Đại  
 
藥！互因生欲，猶如鑽燧兩木互因， 
dược   ！hỗ   nhân   sanh  dục   ，do như  toản  toại   lượng (lưỡng)   mộc   hỗ   nhân   ，
 
加之人功而有火生，如是因識， 
gia   chi nhân   công   nhi   hữu  hỏa   sanh  ，như thị nhân  thức  ，
 
及因男女色聲香味觸等，而有欲生。譬如因花生果，花中無果， 
cập nhân   nam nữ sắc thanh  hương   vị   xúc   đẳng ，nhi   hữu  dục   sanh  。thí như  nhân   hoa   sanh quả  ，hoa   trung  vô quả  ，
 
果生花滅；如是因身顯識，循身求識，識不可見， 
quả   sanh  hoa   diệt   ；như thị nhân  thân  hiển thức  ，tuần   thân  cầu   thức  ，thức  bất khả kiến  ，
 
識業果生身便謝滅， 
thức  nghiệp quả  sanh thân  tiện   tạ   diệt   ，
 
身骨髓等不淨諸物咸悉銷散。又如種子持將來果味色香觸， 
thân  cốt   tủy   đẳng bất tịnh  chư   vật   hàm   tất   tiêu   tán  。hựu   như   chủng tử trì   tướng  lai quả  vị   sắc   hương   xúc   ，
 
遷植而生；識棄此身，持善惡業受想作意， 
Thiên   thực  nhi   sanh  ；thức  khí   thử   thân  ，trì   thiện ác  nghiệp thọ  tưởng   tác ý ，
 
受來生報，亦復如是。又如男女愛欲歡會分離而去， 
thọ/thụ   lai  sanh báo  ，diệc phục như thị 。hựu   như   nam nữ ái dục  hoan   hội  phần  ly   nhi   khứ  ，
 
識業和合戀結愛著味玩貪悋， 
thức  nghiệp   hòa hợp  luyến   kết/kiết   ái trước  vị   ngoạn  tham   lẫn ，
 
報盡分離隨業受報，父母因緣中陰對之， 
báo   tận  phần  ly   tùy   nghiệp thọ  báo   ，phụ mẫu  nhân duyên  trung uẩn  đối   chi ，
 
以業力生識獲身果，愛情及業，俱無形質， 
dĩ  nghiệp lực  sanh  thức  hoạch   thân  quả   ，ái   Tình   cập nghiệp   ，câu   vô hình  chất  ，
 
欲色相因而生於欲，是為欲因。 
dục sắc  tướng  nhân   nhi   sanh  ư  dục   ，thị  vi/vì/vị  dục   nhân   。
 
「大藥！云何見戒取因？戒謂師所制戒， 
「Đại  dược   ！vân hà kiến  giới thủ  nhân   ？giới   vị   sư   sở   chế giới  ，
 
不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒等行。取謂執取， 
bất sát  、bất đạo   、bất tà dâm 、bất vọng ngữ  、bất ẩm  tửu   đẳng hạnh/hành/hàng  。thủ   vị   chấp thủ  ，
 
是戒作如是見，因是持戒， 
thị  giới   tác như thị kiến  ，nhân   thị  trì giới ，
 
當得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，以是因故獲於勝有， 
đương đắc Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  ，dĩ  thị  nhân   cố  hoạch   ư  thắng  hữu  ，
 
謂受人天等身，斯皆是有漏善，非無漏善。 
vị   thọ/thụ   nhân thiên  đẳng thân  ，tư   giai thị hữu lậu thiện  ，phi   vô lậu thiện  。
 
無漏之善無陰熟果，今此戒取是有漏種植之， 
vô lậu chi thiện  vô  uẩn  thục   quả   ，kim   thử   giới thủ  thị  hữu lậu chủng  thực  chi ，
 
於識執善惡業識不淳淨，煩惱因故受熱惱苦， 
ư  thức  chấp   thiện ác  nghiệp thức  bất thuần tịnh  ，phiền não nhân  cố  thọ/thụ   nhiệt não  khổ   ，
 
是為見戒取因。 
thị  vi/vì/vị  kiến  giới thủ  nhân   。
 
」大藥白佛言：「云何識取天身乃至取地獄身？」 
」Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「vân hà thức  thủ   Thiên   thân  nãi chí thủ   địa ngục  thân  ？」
 
佛言：「大藥！識與法界持微妙視， 
Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！thức  dữ  Pháp giới  trì   vi diệu  thị   ，
 
非肉眼所依以為見因，此微妙視與福境合， 
phi   nhục nhãn  sở y dĩ  vi/vì/vị  kiến  nhân   ，thử   vi diệu  thị   dữ  phước   cảnh  hợp  ，
 
見於天宮欲樂嬉戲，見已歡喜，識便繫著， 
kiến  ư  Thiên cung  dục   lạc/nhạc  hi hí  ，kiến  dĩ   hoan hỉ  ，thức  tiện   hệ   trước/trứ  ，
 
作如是念：『我當往彼。』染愛戀念而為有因， 
tác như thị niệm  ：『ngã   đương  vãng   bỉ   。』nhiễm ái  luyến   niệm   nhi vi hữu  nhân   ，
 
見已故身臥棄屍所，作如是念：『此屍是我大善知識， 
kiến  dĩ   cố  thân  ngọa   khí   thi   sở   ，tác như thị niệm  ：『thử   thi   thị  ngã   đại thiện tri thức  ，
 
由其積集諸善業故，令我今者獲於天報。 
do   kỳ  tích tập  chư   thiện nghiệp  cố  ，lệnh  ngã   kim   giả hoạch   ư  Thiên   báo   。
 
』」　大藥白佛言：「世尊！此識於屍既有愛重， 
』」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   thức  ư  thi   ký   hữu ái  trọng  ，
 
何不託止？」　佛言：「大藥！譬如剪棄鬚髮，雖見烏光香澤， 
hà   bất thác   chỉ   ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！thí như  tiễn   khí   tu   phát   ，tuy   kiến  ô   quang   hương   trạch   ，
 
寧可更植於身令重生不？」　大藥白佛言：「不也！世尊！已棄 
ninh   khả  cánh  thực  ư  thân  lệnh  trọng  sanh  bất ？」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「bất dã ！Thế Tôn ！dĩ   khí   
 
鬚髮，不可重植於身令其更生。」　佛言：「如是， 
tu   phát   ，bất khả trọng  thực  ư  thân  lệnh  kỳ  cánh  sanh  。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
大藥！已棄之屍，識亦不可重託受報。 
Đại  dược   ！dĩ   khí   chi thi   ，thức  diệc   bất khả trọng  thác   thọ/thụ   báo   。
 
」　大藥復白佛言：「世尊！此識冥寞玄微， 
」　Đại  dược   phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   thức  minh   mịch   huyền   vi   ，
 
無質可取、無狀可尋， 
vô  chất  khả  thủ   、vô  trạng   khả  tầm   ，
 
云何能持象等大身眾生？縱身堅固猶若金剛，而能貫入壯夫之身， 
vân hà năng trì  tượng   đẳng đại thân  chúng sanh ？túng  thân  kiên cố do nhược  Kim cương ，nhi   năng  quán   nhập   tráng   phu  chi thân  ，
 
力敵九象而能持之？」　佛言：「大藥！譬如風大無質無形， 
lực   địch   cửu  tượng   nhi   năng trì  chi ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！thí như  phong đại  vô  chất  vô hình  ，
 
止於幽谷或竅隙中，其出暴猛，或摧倒須彌碎為塵粉。 
chỉ   ư  u   cốc  hoặc   khiếu   khích   trung  ，kỳ  xuất  bạo  mãnh   ，hoặc   tồi  đảo   Tu-Di toái   vi/vì/vị  trần   phấn   。
 
大藥！須彌風大色相云何？」　大藥白佛言：「風大 
Đại  dược   ！Tu-Di phong đại  sắc   tướng  vân hà ？」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「phong đại  
 
微妙，無質無形。」　佛言：「大藥！風大微妙， 
vi diệu  ，vô  chất  vô hình  。」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！phong đại  vi diệu  ，
 
無質無形；識亦如是，妙無形質，大身小身咸悉能持， 
vô  chất  vô hình  ；thức  diệc như thị ，diệu   vô hình  chất  ，đại thân  tiểu   thân  hàm   tất   năng trì  ，
 
或受蚊身或受象身。譬如明燈， 
hoặc   thọ/thụ   văn   thân  hoặc   thọ/thụ   tượng   thân  。thí như  minh đăng  ，
 
其焰微妙置之於室，隨室大小眾闇咸除；識亦如是， 
kỳ  diệm  vi diệu  trí   chi ư  thất   ，tùy   thất   đại tiểu chúng   ám   hàm   trừ   ；thức  diệc như thị ，
 
隨諸業因任持大小。 
tùy   chư   nghiệp nhân  nhậm trì đại tiểu 。
 
」　大藥白佛言：「世尊！諸業相性彼復云何？以何因緣而得顯現？」　佛言：「大藥！生 
」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư nghiệp  tướng  tánh   bỉ   phục  vân hà ？dĩ hà nhân duyên  nhi   đắc   hiển hiện  ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！sanh  
 
諸天宮食天妙饍安寧快樂， 
chư   Thiên cung  thực/tự  Thiên   diệu   thiện  an   ninh   khoái lạc ，
 
斯皆業果之所致也。如人渴乏巡遊曠野，一得清涼美水， 
tư   giai   nghiệp quả  chi sở   trí   dã  。như   nhân   khát  phạp   tuần   du   khoáng dã  ，nhất   đắc   thanh   lương  mỹ   thủy   ，
 
一無所得受渴乏苦，得冷水者無人持與， 
nhất   vô sở đắc thọ/thụ   khát  phạp   khổ   ，đắc   lãnh   thủy   giả vô  nhân   trì   dữ  ，
 
受渴乏者亦無遮障不許與水，各以業因受苦樂報。 
thọ/thụ   khát  phạp   giả diệc   vô già  chướng   bất hứa  dữ  thủy   ，các   dĩ  nghiệp nhân  thọ khổ  lạc/nhạc  báo   。
 
大藥！應當以是見善惡業， 
Đại  dược   ！ứng đương dĩ  thị  kiến  thiện ác  nghiệp   ，
 
如空中月白黑二分，又如生果由火大增熟便色異， 
như không  trung  nguyệt   bạch hắc  nhị   phần  ，hựu   như   sanh quả  do   hỏa đại  tăng  thục   tiện   sắc   dị   ，
 
如是此身由福增故生勝族家， 
như thị thử   thân  do   Phước tăng  cố  sanh  thắng  tộc   gia  ，
 
資產豐盈金寶溢滿勝相顯盛，或生諸天宮快樂自在， 
tư   sản   phong   doanh  kim bảo  dật   mãn   thắng tướng  hiển   thịnh  ，hoặc   sanh  chư   Thiên cung  khoái lạc tự tại  ，
 
斯皆善業福相顯現。譬如種子植之於地，果現樹首， 
tư   giai   thiện nghiệp  phước   tướng  hiển hiện  。thí như  chủng tử thực  chi ư  địa   ，quả   hiện   thụ/thọ   thủ  ，
 
然其種子不從枝入枝而至樹首， 
nhiên kỳ  chủng tử bất tùng  chi  nhập   chi  nhi   chí   thụ/thọ   thủ  ，
 
割析樹身亦不見子，無人持子置於枝上， 
cát   tích   thụ/thọ   thân  diệc   bất kiến  tử  ，vô  nhân   trì   tử  trí   ư  chi  thượng  ，
 
樹成根固求種不見，如是諸善惡業咸依於身， 
thụ/thọ   thành  căn  cố   cầu   chủng  bất kiến  ，như thị chư   thiện ác  nghiệp   hàm   y  ư  thân  ，
 
求之於身亦不見業。如因種有花，種中無花， 
cầu   chi ư  thân  diệc   bất kiến  nghiệp   。như   nhân   chủng  hữu  hoa   ，chủng  trung  vô  hoa   ，
 
因花有果，花中無果， 
nhân   hoa   hữu quả  ，hoa   trung  vô quả  ，
 
花果增進增進不見；因身有業，因業有身，身中無業，業中無身， 
hoa quả  tăng tiến  tăng tiến  bất kiến  ；nhân   thân  hữu  nghiệp   ，nhân nghiệp  hữu thân  ，thân  trung  vô nghiệp  ，nghiệp   trung  vô  thân  ，
 
亦復如是。如花熟落其果乃現， 
diệc phục như thị 。như   hoa   thục   lạc   kỳ  quả   nãi  hiện   ，
 
身熟謝殞業果方出，如有種子花果之因具有，如是有身， 
thân  thục   tạ   vẫn   nghiệp quả  phương   xuất  ，như   hữu chủng tử  hoa quả  chi nhân   cụ hữu  ，như thị hữu thân  ，
 
善惡業因備在，彼業無形亦無熟相。 
thiện ác  nghiệp nhân  bị   tại   ，bỉ   nghiệp   vô hình  diệc   vô  thục   tướng  。
 
如人身影無質無礙，不可執持不繫著人， 
như   nhân thân  ảnh   vô  chất  vô ngại  ，bất khả chấp trì  bất hệ   trước/trứ  nhân   ，
 
進止往來隨人運動， 
tiến chỉ vãng lai  tùy   nhân   vận động  ，
 
亦不見影從身而出；業身亦爾，有身有業，而不見業， 
diệc   bất kiến  ảnh   tùng  thân  nhi   xuất  ；nghiệp   thân  diệc nhĩ  ，hữu thân  hữu  nghiệp   ，nhi   bất kiến  nghiệp   ，
 
繫著於身亦不離身而能有業。如辛苦澁殊味諸藥， 
hệ   trước/trứ  ư  thân  diệc   bất ly thân  nhi   năng  hữu  nghiệp   。như   tân   khổ   sáp   thù   vị   chư   dược   ，
 
能滌淨除一切病，令身充悅顏色光澤， 
năng  địch   tịnh   trừ   nhất thiết bệnh   ，lệnh  thân  sung   duyệt   nhan   sắc quang  trạch   ，
 
人見之者知服良藥，藥味可取熟功無形， 
nhân   kiến  chi giả tri   phục   lương dược  ，dược   vị   khả  thủ   thục   công   vô hình  ，
 
視不可見、執不可得，而能資人膚容色澤；業無形質能資於身， 
thị   bất khả kiến  、chấp   bất khả đắc ，nhi   năng  tư   nhân   phu   dung   sắc   trạch   ；nghiệp   vô hình  chất  năng  tư   ư  thân  ，
 
亦復如是。善業資者，飲食衣服內外諸資， 
diệc phục như thị 。thiện nghiệp  tư   giả ，ẩm thực  y phục nội ngoại  chư   tư   ，
 
豐饒美麗手足端正，形容姝好屋室華侈， 
phong   nhiêu   mỹ   lệ  thủ túc đoan chánh ，hình   dung   xu hảo ốc   thất   hoa  xỉ   ，
 
摩尼金銀眾寶盈積，安寧快樂歡娛適意， 
ma-ni  kim ngân chúng   bảo   doanh  tích  ，an   ninh   khoái lạc hoan   ngu   thích  ý   ，
 
當知此為善業之相。生於下賤邊地貧窮， 
đương tri thử   vi/vì/vị  thiện nghiệp  chi tướng  。sanh  ư  hạ tiện  biên địa  bần cùng  ，
 
資用闕乏悕羨他樂，飲食麁惡或不得食， 
tư   dụng   khuyết   phạp   hi  tiện   tha  lạc/nhạc  ，ẩm thực  thô ác  hoặc   bất đắc thực/tự  ，
 
形容弊陋所止卑下，當知此為惡業之相。 
hình   dung   tệ  lậu   sở   chỉ   ti hạ ，đương tri thử   vi/vì/vị  ác nghiệp  chi tướng  。
 
猶如明鏡鑒面好醜，鏡像無質取不可得， 
do như  minh   kính   giám   diện   hảo  xú   ，kính tượng  vô  chất  thủ   bất khả đắc ，
 
如是識資善不善業，生人天中或生地獄、畜生等中。 
như thị thức  tư   thiện bất thiện nghiệp  ，sanh  nhân thiên  trung  hoặc   sanh  địa ngục  、súc sanh đẳng trung  。
 
大藥！應當如是見業與識和合遷化。 
Đại  dược   ！ứng đương như thị kiến  nghiệp   dữ  thức  hòa hợp  thiên hóa  。
 
」　大藥言：「世尊！云何微識能持諸根， 
」　Đại  dược   ngôn  ：「Thế Tôn ！vân hà vi   thức  năng trì  chư căn  ，
 
能取大身？」　佛言：「大藥！譬如獵者，入於山林持弓毒箭而射香象， 
năng thủ  đại thân  ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！thí như  liệp   giả ，nhập   ư  sơn lâm  trì   cung   độc tiễn nhi   xạ  hương tượng  ，
 
箭毒霑血毒運象身，支體既廢根境同喪， 
tiến   độc  triêm   huyết   độc  vận  tượng   thân  ，chi   thể   ký   phế   căn cảnh  đồng   tang  ，
 
毒流要害身色青赤猶如淤血，毒殺象已便即遷化。 
độc  lưu   yếu  hại thân sắc   thanh  xích  do như  ứ   huyết   ，độc  sát  tượng   dĩ   tiện   tức   thiên hóa  。
 
於意云何？毒與象身多少大小， 
ư ý vân hà ？độc  dữ  tượng   thân  đa   thiểu  đại tiểu ，
 
可得比不？」　大藥白佛言：「世尊！毒與象身多少大小， 
khả đắc bỉ  bất ？」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！độc  dữ  tượng   thân  đa   thiểu  đại tiểu ，
 
其量懸殊不可為對，猶如須彌比之芥子。 
kỳ  lượng  huyền   thù   bất khả vi/vì/vị  đối   ，do như  Tu-Di bỉ  chi giới tử  。
 
」　「大藥！如是識棄此身以取諸根，棄此諸界隨業遷化， 
」　「Đại  dược   ！như thị thức  khí   thử   thân  dĩ  thủ   chư căn  ，khí   thử   chư giới  tùy   nghiệp   thiên hóa  ，
 
亦復如是。 
diệc phục như thị 。
 
」　大藥復白佛言：「世尊！云何微細之識任持大身而不疲倦？」　佛言：「大藥！須彌山王高八萬 
」　Đại  dược   phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà vi tế chi thức  nhậm trì đại thân  nhi   bất bì quyện ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！Tu Di Sơn Vương cao   bát vạn  
 
四千由旬，難陀、烏波難陀， 
tứ   thiên   do-tuần ，Nan-đà  、ô ba Nan đà  ，
 
二大龍王各遶三匝，二龍大息搖振須彌，內海中水咸變成毒。 
nhị   Đại  long Vương các   nhiễu tam tạp  ，nhị   long  Đại  tức   diêu/dao chấn  Tu-Di ，nội  hải trung thủy   hàm   biến thành  độc  。
 
此二龍王長大力壯，和修吉龍、德叉迦龍， 
thử   nhị   long Vương trường đại lực   tráng   ，hòa  tu   cát   long  、đức xoa ca  long  ，
 
二大龍王亦與之等。 
nhị   Đại  long Vương diệc   dữ  chi đẳng 。
 
於意云何？四龍王識與蚊蚋識寧有異不？」　大藥言：「世尊！四龍蚊蚋其識 
ư ý vân hà ？tứ   long Vương thức  dữ  văn   nhuế   thức  ninh   hữu dị  bất ？」　Đại  dược   ngôn  ：「Thế Tôn ！tứ   long  văn   nhuế   kỳ  thức  
 
無異。」　「大藥！如一小渧跋錯那婆， 
vô dị  。」　「Đại  dược   ！như   nhất   tiểu   đế  bạt   thác/thố   na bà  ，
 
入四龍口四龍便死。於意云何？小渧藥毒、龍口中毒， 
nhập   tứ   long  khẩu tứ  long  tiện   tử   。ư ý vân hà ？tiểu   đế  dược   độc  、long  khẩu   trung  độc  ，
 
何毒為大？」　大藥白佛言：「龍口毒大， 
hà   độc  vi/vì/vị  Đại  ？」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「long  khẩu   độc  Đại  ，
 
小渧藥毒甚為微少。」　「大藥！大身眾生力敵九象， 
tiểu   đế  dược   độc  thậm   vi/vì/vị  vi   thiểu  。」　「Đại  dược   ！đại thân  chúng sanh lực   địch   cửu  tượng   ，
 
微妙之識無色無形，非分別量，隨業任持亦復如是。 
vi diệu  chi thức  vô sắc  vô hình  ，phi   phân biệt lượng  ，tùy   nghiệp   nhậm trì diệc phục như thị 。
 
如尼瞿陀子極微細， 
như   ni  Cồ  đà  tử  cực vi tế  ，
 
種之生樹婆娑廣大枝條百千。 
chủng  chi sanh  thụ/thọ   Bà   sa   quảng đại chi  điều  bách thiên 。
 
於意云何？其子與樹大小類不？」　大藥言：「世尊！其子與樹大小相懸，如藕絲孔比虛空界。 
ư ý vân hà ？kỳ  tử  dữ  thụ/thọ   đại tiểu loại   bất ？」　Đại  dược   ngôn  ：「Thế Tôn ！kỳ  tử  dữ  thụ/thọ   đại tiểu tướng  huyền   ，như   ngẫu ti  khổng   bỉ  hư không giới  。
 
」「如是，大藥！樹於子中求不可得， 
」「như thị ，Đại  dược   ！thụ/thọ   ư  tử  trung  cầu   bất khả đắc ，
 
若不因子樹則不生。微細尼瞿陀子能生大樹， 
nhược/nhã  bất nhân   tử  thụ/thọ   tức   bất sanh  。vi tế ni  Cồ  đà  tử  năng sanh  Đại  thụ/thọ   ，
 
微細之識能生大身，識中求身身不可得， 
vi tế chi thức  năng sanh  đại thân  ，thức  trung  cầu   thân thân  bất khả đắc ，
 
若除於識身則無有。 
nhược/nhã  trừ   ư  thức thân  tức   vô hữu 。
 
」　大藥復白佛言：「云何金剛堅固不可壞識， 
」　Đại  dược   phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà Kim cương kiên cố bất khả hoại   thức  ，
 
止於危脆速朽身內？」　佛言：「大藥！譬如貧人得如意寶，以寶力故高宇彫鏤， 
chỉ   ư  nguy   thúy   tốc   hủ   thân  nội  ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！thí như  bần   nhân   đắc   như ý  bảo   ，dĩ  bảo   lực   cố  cao   vũ   điêu   lũ   ，
 
妙麗宮室園林欝茂，花果敷榮象馬妓侍， 
diệu   lệ  cung   thất   viên   lâm   uất  mậu   ，hoa quả  phu   vinh   tượng   mã   kĩ   thị   ，
 
資用樂具自然而至；其人於後失如意寶， 
tư   dụng   lạc/nhạc  cụ   tự nhiên  nhi   chí   ；kỳ nhân ư  hậu  thất   như ý  bảo   ，
 
眾資樂具咸悉銷滅，如意神寶堅固真窂， 
chúng   tư   lạc/nhạc  cụ   hàm   tất   tiêu   diệt   ，như ý  Thần   bảo   kiên cố chân   窂，
 
縱千金剛不能毀壞，所生資用虛假無常速散速滅。 
túng  thiên   Kim cương bất năng  hủy hoại  ，sở sanh  tư   dụng   hư giả  vô thường  tốc   tán  tốc   diệt   。
 
識亦如是堅固不壞，所生之身速朽速滅。 
thức  diệc như thị kiên cố bất hoại  ，sở sanh  chi thân  tốc   hủ   tốc   diệt   。
 
」　大藥言：「世尊！柔妙之識， 
」　Đại  dược   ngôn  ：「Thế Tôn ！nhu   diệu   chi thức  ，
 
云何穿入麁鞕色中？」　佛言：「大藥！水體至柔，激流懸泉能穿山石。 
vân hà xuyên   nhập   thô  鞕sắc   trung  ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！thủy   thể   chí   nhu   ，kích   lưu   huyền   tuyền  năng  xuyên   sơn  thạch   。
 
於意云何？水石之質鞕軟如何？」　大藥言：「世尊！石質堅鞕猶 
ư ý vân hà ？thủy   thạch   chi chất  鞕nhuyễn   như hà  ？」　Đại  dược   ngôn  ：「Thế Tôn ！thạch   chất  kiên   鞕do  
 
若金剛，水質柔軟為諸樂觸。」　「大藥！識亦如是， 
nhược/nhã  Kim cương ，thủy   chất  nhu nhuyễn  vi/vì/vị  chư lạc  xúc   。」　「Đại  dược   ！thức  diệc như thị ，
 
至妙至柔，能穿剛鞕大身之色，遷入受報。 
chí   diệu   chí   nhu   ，năng  xuyên   cương   鞕đại thân  chi sắc   ，Thiên   nhập   thọ/thụ   báo   。
 
」　大藥復白佛言：「世尊！眾生捨身云何生諸天中？ 
」　Đại  dược   phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chúng sanh xả thân  vân hà sanh  chư Thiên trung  ？
 
乃至云何生於地獄等中？」　佛言：「大藥！眾生臨 
nãi chí vân hà sanh  ư  địa ngục  đẳng trung  ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！chúng sanh lâm  
 
終之時福業資者，棄本之視得天妙視， 
chung   chi thời  phước nghiệp  tư   giả ，khí   bổn  chi thị   đắc   Thiên   diệu   thị   ，
 
以天妙視見六欲天，爰及六趣見身搖動， 
dĩ  Thiên   diệu   thị   kiến  Lục dục thiên  ，viên   cập lục thú  kiến  thân  dao động  ，
 
見天宮殿及歡喜園雜花園等，又見諸天處蓮花殿， 
kiến  Thiên cung  điện  cập hoan hỉ viên  tạp   hoa   viên   đẳng ，hựu   kiến  chư   thiên xứ  liên hoa  điện  ，
 
麗妓侍遶笑謔嬉戲，眾花飾耳服憍奢耶， 
lệ  kĩ   thị   nhiễu   tiếu   hước   hi hí  ，chúng   hoa   sức   nhĩ   phục   kiêu-xa-da  ，
 
臂印環釧種種莊嚴，花常開敷眾具備設， 
tý   ấn   hoàn   xuyến   chủng chủng trang nghiêm ，hoa   thường   khai phu  chúng   cụ   bị   thiết ，
 
見天天女，心便染戀歡喜適意， 
kiến  Thiên   Thiên nữ ，tâm   tiện   nhiễm   luyến   hoan hỉ  thích  ý   ，
 
姿顏舒悅面若蓮花，視不錯亂，鼻不虧曲，口氣不臭， 
tư   nhan   thư   duyệt   diện   nhược/nhã  liên hoa  ，thị   bất thác loạn  ，tỳ  bất khuy   khúc   ，khẩu   khí   bất xú  ，
 
目色明鮮如青蓮葉，身諸節際無有苦痛， 
mục   sắc   minh   tiên  như   thanh  liên   diệp   ，thân  chư   tiết  tế   vô hữu khổ   thống   ，
 
眼耳鼻口又無血出，不失大小便利，不毛驚孔現， 
nhãn   nhĩ   tỳ  khẩu   hựu   vô  huyết   xuất  ，bất thất   Đại  tiểu tiện  lợi   ，bất mao  kinh   khổng   hiện   ，
 
掌不死黃甲不青黑，手足不亂亦不卷縮，好相顯現。 
chưởng   bất tử  hoàng  giáp   bất thanh  hắc  ，thủ túc bất loạn   diệc   bất quyển  súc   ，hảo  tướng  hiển hiện  。
 
見虛空中有高大殿，彩柱百千彫麗列布， 
kiến  hư không  trung hữu  cao   đại điện  ，thải  trụ  bách thiên điêu   lệ  liệt   bố   ，
 
垂諸鈴網，和風吹拂，清音悅美， 
thùy   chư   linh võng   ，hòa  phong xuy phất  ，thanh   âm   duyệt   mỹ   ，
 
種種香花莊嚴寶殿，諸天童子眾寶嚴身，遊戲殿內， 
chủng chủng hương   hoa   trang nghiêm bảo   điện  ，chư   thiên đồng  tử  chúng   bảo   nghiêm   thân  ，du hí  điện  nội  ，
 
見已歡喜微笑齒現如君圖花，目不張開亦不合閉， 
kiến  dĩ   hoan hỉ  vi   tiếu   xỉ   hiện   như   quân   đồ   hoa   ，mục   bất trương  khai   diệc   bất hợp  bế   ，
 
語音和潤，身不極冷亦不極熱， 
ngữ  âm   hòa  nhuận   ，thân  bất cực  lãnh   diệc   bất cực  nhiệt   ，
 
親屬圍遶亦不憂苦，日初出時當捨其壽， 
thân  chúc  vi nhiễu  diệc   bất ưu khổ  ，nhật   sơ   xuất thời đương  xả   kỳ  thọ   ，
 
所見明白無諸黑闇，異香芬馥四方而至。 
sở kiến  minh bạch  vô  chư   hắc ám  ，dị   hương   phân phức  tứ phương  nhi   chí   。
 
見佛尊儀歡喜敬重，見已親愛歡喜，離辭猶如暫行， 
kiến Phật  tôn nghi  hoan hỉ  kính   trọng  ，kiến  dĩ   thân ái  hoan hỉ  ，ly   từ   do như  tạm   hạnh/hành/hàng  ，
 
便即旋返安慰親知，不令憂惱有流法爾， 
tiện   tức   toàn   phản   an uý thân  tri   ，bất lệnh  ưu não  hữu lưu  Pháp nhĩ ，
 
生必當死勿以分別而生苦惱。　「大藥！善業之人臨命終時， 
sanh  tất   đương  tử   vật   dĩ  phân biệt nhi   sanh khổ  não   。　「Đại  dược   ！thiện nghiệp  chi nhân   lâm mạng chung thời  ，
 
好樂布施，種種伽他種種頌歎， 
hảo  lạc/nhạc  bố thí  ，chủng chủng già tha  chủng chủng tụng   thán   ，
 
種種明白種種稱說正法之教，如睡不睡安隱捨壽。 
chủng chủng minh bạch  chủng chủng xưng  thuyết Chánh Pháp  chi giáo  ，như   thụy   bất thụy   an ổn xả   thọ   。
 
將捨壽時，天父天母同止一座， 
tướng  xả   thọ   thời  ，Thiên   phụ  Thiên   mẫu   đồng   chỉ   nhất   tọa   ，
 
天母手中自然花出， 
Thiên   mẫu   thủ   trung  tự nhiên  hoa   xuất  ，
 
天母見花顧謂天父：『甚為福吉希奇勝果，天今當知，子慶之歡時將不久。 
Thiên   mẫu   kiến  hoa   cố   vị   Thiên   phụ  ：『thậm   vi/vì/vị  phước   cát   hy kì  thắng quả  ，Thiên   kim   đương tri ，tử  khánh  chi hoan   thời  tướng  bất cửu  。
 
』天母遂以兩手搖弄其花，弄花之時命便終盡。 
』Thiên   mẫu   toại   dĩ  lưỡng thủ  diêu/dao lộng   kỳ  hoa   ，lộng   hoa   chi thời  mạng   tiện   chung tận  。
 
無相之識棄捨諸根，持諸境業棄捨諸界， 
vô tướng chi thức  khí xả  chư căn  ，trì   chư   cảnh  nghiệp   khí xả  chư giới  ，
 
持諸界事遷受異報，猶如乘馬棄一乘一，如日愛引光， 
trì   chư giới  sự   Thiên   thọ/thụ   dị   báo   ，do như  thừa  mã   khí   nhất thừa  nhất   ，như   nhật   ái   dẫn  quang   ，
 
如木生火，又如月影現澄清水， 
như   mộc   sanh  hỏa   ，hựu   như   nguyệt   ảnh hiện  trừng   thanh   thủy   ，
 
識資善業遷受天報，如脈風移速託花內。 
thức  tư   thiện nghiệp  Thiên   thọ/thụ   Thiên   báo   ，như   mạch   phong   di  tốc   thác   hoa   nội  。
 
天父天母同座視之，甘露欲風吹花七日， 
Thiên   phụ  Thiên   mẫu   đồng   tọa   thị   chi ，cam lồ dục   phong xuy hoa   thất   nhật   ，
 
寶璫嚴身曜動炫煥，天童朗潔現天母手。 
bảo   đang   nghiêm   thân  diệu   động   huyễn   hoán   ，thiên đồng  lãng   khiết   hiện   Thiên   mẫu   thủ   。
 
」　大藥白佛言：「世尊！無形之識， 
」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vô hình  chi thức  ，
 
云何假因緣力而生有形？云何有形止因緣內？」　佛言：「大藥！如木和合相觸生火， 
vân hà giả  nhân duyên  lực   nhi   sanh hữu  hình   ？vân hà hữu hình  chỉ   nhân duyên  nội  ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！như   mộc   hòa  hợp tướng xúc   sanh  hỏa   ，
 
此火木中求不可得，若除於木亦不得火， 
thử   hỏa   mộc   trung  cầu   bất khả đắc ，nhược/nhã  trừ   ư  mộc   diệc   bất đắc hỏa   ，
 
因緣和合而生於火，因緣不具火即不生， 
nhân duyên hòa hợp  nhi   sanh  ư  hỏa   ，nhân duyên  bất cụ  hỏa   tức   bất sanh  ，
 
木等之中尋火色相竟不可見，然咸見火從木中出。 
mộc   đẳng chi trung  tầm   hỏa   sắc   tướng  cánh   bất khả kiến  ，nhiên hàm   kiến  hỏa   tùng  mộc   trung  xuất  。
 
如是，大藥！識假父母因緣和合生有形身， 
như thị ，Đại  dược   ！thức  giả  phụ mẫu  nhân duyên hòa hợp  sanh hữu  hình   thân  ，
 
有形身中求識不得，離有形身亦無有識。 
hữu hình  thân  trung  cầu   thức  bất đắc ，ly   hữu hình  thân  diệc   vô hữu thức  。
 
大藥！如火未出火相不現，亦無暖觸諸相皆無。 
Đại  dược   ！như   hỏa   vị  xuất  hỏa   tướng  bất hiện  ，diệc   vô  noãn   xúc   chư tướng  giai   vô  。
 
如是，大藥！若未有身，識受想行皆悉不現。 
như thị ，Đại  dược   ！nhược/nhã  vị hữu  thân  ，thức  thọ/thụ   tưởng   hạnh/hành/hàng  giai tất bất hiện  。
 
大藥！如見日輪光明照曜，而諸凡夫不見日體， 
Đại  dược   ！như   kiến  nhật luân  quang minh  chiếu diệu ，nhi   chư   phàm phu bất kiến  nhật   thể   ，
 
是黑是白，黃白黃赤皆不能知， 
thị  hắc  thị  bạch   ，hoàng  bạch   hoàng  xích  giai   bất năng trai ，
 
但以照熱光明出沒環運，諸作用事而知有日；識亦如是， 
đãn   dĩ  chiếu   nhiệt   quang minh  xuất  một   hoàn   vận  ，chư   tác dụng  sự   nhi   tri   hữu  nhật   ；thức  diệc như thị ，
 
以諸作用而知有識。 
dĩ  chư   tác dụng  nhi   tri   hữu thức  。
 
」　大藥白佛言：「云何為識作用？」佛言：「大藥！受覺想行思憂苦惱， 
」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「vân hà vi thức  tác dụng  ？」Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！thọ/thụ   giác  tưởng   hạnh/hành/hàng  tư  ưu khổ  não   ，
 
此為識之作用。復有善不善業，熏習為種，作用顯識。 
thử   vi/vì/vị  thức  chi tác dụng  。phục hưũ thiện bất thiện nghiệp  ，huân tập  vi/vì/vị  chủng  ，tác dụng  hiển thức  。
 
」　大藥白佛言：「云何識離於身便速受身， 
」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「vân hà thức  ly   ư  thân  tiện   tốc   thọ/thụ   thân  ，
 
識捨故身新身未受， 
thức  xả   cố  thân  tân   thân  vị  thọ/thụ   ，
 
當爾之時識作何相？」　佛言大藥：「如有丈夫長臂勇健著堅甲冑， 
đương  nhĩ   chi thời  thức  tác hà   tướng  ？」　Phật ngôn  Đại  dược   ：「như hữu  trượng phu trường/trưởng  tý   dũng kiện  trước/trứ  kiên   giáp   trụ   ，
 
馬疾如風乘以入陣，干戈既交心亂墜馬，武藝捷習還即跳上， 
mã   tật   như   phong   thừa  dĩ  nhập   trận   ，can   qua   ký   giao   tâm loạn  trụy   mã   ，vũ  nghệ   tiệp  tập   hoàn  tức   khiêu   thượng  ，
 
識棄於身速即受身，亦復如是。 
thức  khí   ư  thân  tốc   tức   thọ/thụ   thân  ，diệc phục như thị 。
 
又如怯人見敵怖懼乘馬退走，識資善業， 
hựu   như   khiếp   nhân   kiến  địch   bố/phố cụ   thừa  mã   thoái  tẩu   ，thức  tư   thiện nghiệp  ，
 
見天父母同座而坐，速託生彼亦復如是。大藥！如汝所問， 
kiến  Thiên   phụ mẫu  đồng   tọa   nhi   tọa   ，tốc   thác sanh  bỉ   diệc phục như thị 。Đại  dược   ！như   nhữ   sở   vấn   ，
 
識棄故身新身未受， 
thức  khí   cố  thân  tân   thân  vị  thọ/thụ   ，
 
當爾之時識作何相？大藥！譬如人影現於水中無質可取， 
đương  nhĩ   chi thời  thức  tác hà   tướng  ？Đại  dược   ！thí như  nhân   ảnh hiện  ư  thủy   trung  vô  chất  khả  thủ   ，
 
手足面目及諸形狀與人不異，體質事業影中皆無， 
thủ túc diện mục  cập chư   hình   trạng   dữ  nhân   bất dị   ，thể   chất  sự nghiệp ảnh   trung  giai   vô  ，
 
無冷無熱及與諸觸，亦無疲乏肉段諸大， 
vô  lãnh   vô nhiệt  cập dữ  chư   xúc   ，diệc   vô  bì   phạp   nhục  đoạn   chư   Đại  ，
 
無言聲身聲苦樂之聲，識棄故身新身未受， 
vô ngôn  thanh   thân  thanh   khổ   lạc/nhạc  chi thanh   ，thức  khí   cố  thân  tân   thân  vị  thọ/thụ   ，
 
相亦如是。大藥！是資善業生諸天者。 
tướng  diệc như thị 。Đại  dược   ！thị  tư   thiện nghiệp  sanh  chư Thiên giả 。
 
」　大藥白佛言：「云何識生地獄？」　佛言：「大藥！行惡業者入於地獄， 
」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「vân hà thức  sanh  địa ngục  ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！hạnh/hành/hàng  ác nghiệp  giả nhập   ư  địa ngục  ，
 
汝當諦聽！大藥！此中眾生積不善根， 
nhữ   đương  đế thính ！Đại  dược   ！thử trung  chúng sanh tích  bất thiện căn  ，
 
命終之時作如是念：『我今於此身死， 
mạng chung  chi thời  tác như thị niệm  ：『ngã   kim   ư thử  thân  tử   ，
 
棄捨父母親知所愛，甚大憂苦。 
khí xả  phụ mẫu  thân  tri sở  ái   ，thậm đại  ưu khổ  。
 
』見諸地獄及見己身應合入者，見足在上頭倒向下，又見一處地純是血， 
』kiến  chư   địa ngục  cập kiến kỷ thân  ưng  hợp  nhập   giả ，kiến  túc   tại   thượng  đầu   đảo   hướng hạ  ，hựu   kiến nhất xứ  địa   thuần  thị  huyết   ，
 
見此血已心有味著，緣味著心便生地獄， 
kiến  thử   huyết   dĩ   tâm   hữu  vị trước  ，duyên  vị trước  tâm   tiện   sanh  địa ngục  ，
 
腐敗惡水臭穢因力，識託其中。譬如糞穢臭處， 
hủ   bại   ác  thủy   xú uế nhân lực  ，thức  thác   kỳ trung 。thí như  phẩn uế  xú  xứ/xử  ，
 
臭酪臭酒諸臭因力， 
xú  lạc   xú  tửu   chư   xú  nhân lực  ，
 
蟲生其中；入地獄者託臭物生，亦復如是。 
trùng   sanh  kỳ trung ；nhập   địa ngục  giả thác   xú  vật   sanh  ，diệc phục như thị 。
 
」　賢護勝上童真合掌白佛言：「地獄眾生作何色相？身復云何？」　佛言：「大藥！ 
」　Hiền hộ  thắng  thượng  đồng   chân   hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「địa ngục  chúng sanh tác hà   sắc   tướng  ？thân  phục  vân hà ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！
 
其愛血地生地獄者，遍身血光身如血色， 
kỳ  ái   huyết   địa   sanh  địa ngục  giả ，biến  thân  huyết   quang   thân  như   huyết   sắc   ，
 
生湯隍者身如黑雲，生乳湯河者， 
sanh  thang  hoàng   giả thân  như   hắc  vân   ，sanh  nhũ   thang  hà   giả ，
 
身點斑雜作種種色體極軟脆，猶如貴樂孾孩之身， 
thân  điểm   ban   tạp   tác chủng chủng sắc thể  cực  nhuyễn   thúy   ，do như  quý   lạc/nhạc  孾hài   chi thân  ，
 
其身長大過八肘量，鬚髮身毛並長垂曳， 
kỳ thân trường đại quá/qua  bát   trửu   lượng  ，tu   phát   thân mao  tịnh   trường/trưởng  thùy   duệ   ，
 
手足面目虧曲不全，閻浮提人遙見便死。 
thủ túc diện mục  khuy   khúc   bất toàn   ，Diêm-phù-đề nhân   dao  kiến  tiện   tử   。
 
」　大藥白佛言：「地獄眾生以何為食？」　佛言：「大藥！地獄眾生 
」　Đại  dược   bạch Phật ngôn ：「địa ngục  chúng sanh dĩ hà vi/vì/vị  thực/tự  ？」　Phật ngôn  ：「Đại  dược   ！địa ngục  chúng sanh 
 
食無少樂，惶懼馳走，遙見鎔銅赤汁， 
thực/tự  vô  thiểu  lạc/nhạc  ，hoàng   cụ   trì  tẩu   ，dao  kiến  dong  đồng   xích  trấp  ，
 
意謂是血，眾奔趣之；又有聲呼：『諸有飢者可速來食。 
ý   vị   thị  huyết   ，chúng   bôn   thú  chi ；hựu   hữu  thanh   hô  ：『chư hữu  cơ   giả khả  tốc   lai  thực/tự  。
 
』便走向彼，至已而住以手承口， 
』tiện   tẩu   hướng   bỉ   ，chí   dĩ nhi trụ/trú   dĩ  thủ   thừa   khẩu   ，
 
獄卒以熱銅汁寫手掬中，逼之令飲銅汁入腹， 
ngục   tốt  dĩ  nhiệt   đồng   trấp  tả   thủ   cúc   trung  ，bức   chi lệnh  ẩm  đồng   trấp  nhập   phước   ，
 
骨節爆裂舉身火起。　「大藥！地獄眾生所食之物， 
cốt   tiết  bạo  liệt   cử   thân  hỏa   khởi   。　「Đại  dược   ！địa ngục  chúng sanh sở   thực/tự  chi vật   ，
 
唯增苦痛無少安樂。地獄眾生苦痛如是， 
duy  tăng  khổ   thống   vô  thiểu  an lạc 。địa ngục  chúng   sanh khổ  thống   như thị ，
 
識不捨之亦不毀壞。身如骨聚識止不離， 
thức  bất xả  chi diệc   bất hủy hoại  。thân  như   cốt   tụ   thức  chỉ   bất ly  ，
 
非業報盡苦身不捨，飢渴苦逼， 
phi nghiệp  báo   tận  khổ   thân  bất xả  ，cơ   khát  khổ   bức   ，
 
便見園林花果敷榮廣博翠茂，見已喜笑互相謂言：『此園翠茂清風涼美， 
tiện   kiến  viên   lâm   hoa quả  phu   vinh   quảng bác thúy   mậu   ，kiến  dĩ   hỉ  tiếu   hỗ tương vị   ngôn  ：『thử   viên   thúy   mậu   thanh   phong   lương  mỹ   ，
 
眾急入園須臾暫樂。 
chúng   cấp   nhập   viên   tu du  tạm   lạc/nhạc  。
 
』樹葉花果咸成刀劍斬截罪者，或中破身分為兩段， 
』thụ/thọ   diệp   hoa quả  hàm   thành  đao   kiếm   trảm   tiệt   tội   giả ，hoặc   trung  phá   thân  phần  vi/vì/vị  lượng (lưỡng)   đoạn   ，
 
或大叫呼四面馳走，獄卒群起執金剛棒，或執鐵棒鐵斧鐵杖， 
hoặc   Đại  khiếu   hô  tứ   diện   trì  tẩu   ，ngục   tốt  quần   khởi   chấp Kim Cương  bổng   ，hoặc   chấp   thiết   bổng   thiết   phủ   thiết   trượng  ，
 
囓脣瞋怒身出火焰，斫棒罪者遮不令出， 
khiết   thần  sân   nộ   thân  xuất  hỏa   diệm  ，chước   bổng   tội   giả già   bất lệnh  xuất  ，
 
斯皆己業見如是事。獄卒隨罪者後， 
tư   giai   kỷ   nghiệp   kiến  như thị sự   。ngục   tốt  tùy   tội   giả hậu  ，
 
語罪者云：『汝何處去？汝可住此，勿復東西欲何逃竄。 
ngữ  tội   giả vân   ：『nhữ   hà   xứ/xử  khứ  ？nhữ   khả  trụ/trú   thử   ，vật   phục  Đông   Tây  dục   hà   đào   thoán   。
 
今此園者汝業莊嚴，可得離不？』　「如是， 
kim   thử   viên   giả nhữ   nghiệp   trang nghiêm ，khả đắc ly   bất ？』　「như thị ，
 
大藥！地獄眾生受種種苦，七日而死還生地獄， 
Đại  dược   ！địa ngục  chúng sanh thọ/thụ   chủng chủng khổ   ，thất   nhật   nhi   tử   hoàn sanh  địa ngục  ，
 
以業力故如遊蜂採花還歸本處。 
dĩ  nghiệp lực  cố  như   du   phong   thải hoa  hoàn  quy bản  xứ/xử  。
 
罪業眾生應入地獄，初死之時見死使來， 
tội nghiệp  chúng sanh ưng  nhập   địa ngục  ，sơ   tử   chi thời  kiến  tử   sử  lai  ，
 
繫項驅逼身心大苦入大黑闇，如被劫賊執捉將去， 
hệ   hạng   khu   bức   thân tâm  đại khổ  nhập   Đại  hắc ám  ，như   bị  kiếp tặc  chấp   tróc   tướng  khứ  ，
 
作如是言：『訶訶， 
tác như thị ngôn  ：『ha   ha   ，
 
禍哉！苦哉！我今棄閻浮提種種愛好親屬知友，入於地獄，我今不見天路但見苦事， 
họa   tai   ！khổ   tai   ！ngã   kim   khí   Diêm-phù-đề chủng chủng ái   hảo  thân  chúc  tri   hữu   ，nhập   ư  địa ngục  ，ngã   kim   bất kiến  Thiên   lộ   đãn   kiến  khổ sự  ，
 
如蠶作絲自纏取死，我自作罪為業纏縛， 
như   tàm   tác ti   tự   triền   thủ   tử   ，ngã   tự   tác tội   vi/vì/vị  nghiệp   triền phược  ，
 
羂索繫項牽曳驅逼將入地獄。 
quyển tác  hệ   hạng   khiên  duệ   khu   bức   tướng nhập  địa ngục  。
 
』賢護！罪業眾生生地獄者，苦相如是。」　爾時賢護與大藥王子， 
』Hiền hộ  ！tội nghiệp  chúng   sanh sanh  địa ngục  giả ，khổ   tướng  như thị 。」　nhĩ thời  Hiền hộ  dữ  Đại  dược   Vương tử ，
 
聞說是已，身驚毛竪， 
văn thuyết  thị  dĩ   ，thân  kinh   mao  thọ   ，
 
俱起合掌作如是言：「我等今者俱歸依佛，請垂救護，願今以此聞法功德， 
câu   khởi   hợp chưởng tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả câu   quy y Phật  ，thỉnh  thùy   cứu hộ  ，nguyện   kim   dĩ  thử   văn Pháp  công đức  ，
 
未脫有流處生死輪，不落三塗入於地獄。 
vị  thoát  hữu lưu  xứ/xử  sanh tử luân  ，bất lạc   tam đồ  nhập   ư  địa ngục  。
 
」　賢護復白佛言：「欲有所請，唯願聽許。 
」　Hiền hộ  phục  bạch Phật ngôn ：「dục hữu  sở   thỉnh  ，duy nguyện thính   hứa  。
 
」　佛言：「如汝悕望，恣汝所問。 
」　Phật ngôn  ：「như   nhữ   hy vọng  ，tứ  nhữ   sở   vấn   。
 
」　賢護白佛言：「世尊！云何為積？云何為聚？云何為陰？云何為身不遷？」　佛言： 
」　Hiền hộ  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà vi tích  ？vân hà vi tụ   ？vân hà vi uẩn  ？vân hà vi thân  bất Thiên   ？」　Phật ngôn  ：
 
「賢護！智界、見界、意界、明界， 
「Hiền hộ  ！trí giới  、kiến  giới   、ý giới  、minh   giới   ，
 
以此四界和合成身，四界境識名之為積；聚謂六界六入， 
dĩ  thử   tứ giới  hòa  hợp thành thân  ，tứ giới  cảnh  thức  danh   chi vi/vì/vị  tích  ；tụ   vị   lục giới  lục nhập  ，
 
六入境三界，因二入因，即鬚髮毛爪皮肉膿血， 
lục nhập  cảnh  tam giới  ，nhân   nhị nhập  nhân   ，tức   tu   phát   mao  trảo   bì   nhục  nùng   huyết   ，
 
涕唾黃痰脂(月*冊)髓液，手足面目大小支節， 
thế   thóa   hoàng  đàm   chi   (nguyệt   *sách  )tủy   dịch   ，thủ túc diện mục  đại tiểu chi   tiết  ，
 
和合崇聚名之為聚，猶如穀豆麻麥， 
hòa hợp  sùng   tụ   danh   chi vi/vì/vị  tụ   ，do như  cốc   đậu   ma   mạch   ，
 
積集聚貯而成高大，謂之為聚。其地水火風空識， 
tích tập  tụ   trữ   nhi   thành  cao   Đại  ，vị   chi vi/vì/vị  tụ   。kỳ địa thủy   hỏa   phong   không  thức  ，
 
名為六界；眼耳鼻舌身意， 
danh vi lục giới  ；nhãn   nhĩ tị thiệt thân  ý   ，
 
名為六入；色聲香味觸法，名六入境，即貪瞋癡名三界因。 
danh vi lục nhập  ；sắc thanh  hương   vị   xúc   Pháp   ，danh   lục nhập  cảnh  ，tức   tham sân si danh   tam giới  nhân   。
 
又風黃痰亦名三因。二入因者，謂戒與信。又有二因， 
hựu   phong   hoàng  đàm   diệc   danh   tam nhân  。nhị nhập  nhân   giả ，vị   giới   dữ  tín   。hựu   hữu  nhị nhân  ，
 
謂捨與施。又有二因，謂進與定。又有二因， 
vị   xả   dữ  thí  。hựu   hữu  nhị nhân  ，vị   tiến/tấn   dữ  định  。hựu   hữu  nhị nhân  ，
 
謂善不善。其受想行識，此四名無色陰， 
vị   thiện bất thiện  。kỳ  thọ tưởng hành thức ，thử   tứ   danh   vô sắc  uẩn  ，
 
受謂領受苦樂等相及不苦不樂之相， 
thọ/thụ   vị   lĩnh thọ khổ  lạc/nhạc  đẳng tướng  cập bất khổ  bất lạc/nhạc  chi tướng  ，
 
想謂知苦樂相，行謂現念作意及觸，識者是身之主， 
tưởng   vị   tri   khổ   lạc/nhạc  tướng  ，hạnh/hành/hàng  vị   hiện   niệm   tác ý cập xúc   ，thức  giả thị  thân  chi chủ   ，
 
遍行諸體，身有所為莫不由識。不遷者， 
biến  hạnh/hành/hàng  chư   thể   ，thân  hữu  sở   vi/vì/vị  mạc  bất do  thức  。bất Thiên   giả ，
 
謂身語意淨證獲道果，此人死已識棄有陰， 
vị   thân ngữ ý  tịnh   chứng   hoạch   đạo quả  ，thử   nhân   tử   dĩ   thức  khí   hữu  uẩn  ，
 
不重受有、不流諸趣，極樂而遷不復重遷，是名不遷。 
bất trọng  thọ/thụ   hữu  、bất lưu   chư thú  ，Cực-Lạc nhi   Thiên   bất phục  trọng  Thiên   ，thị danh bất Thiên   。
 
」　於是賢護與大藥王子， 
」　ư thị Hiền hộ  dữ  Đại  dược   Vương tử ，
 
禮佛雙足白言：「世尊！佛一切智說此法聚， 
lễ   Phật song   túc   bạch ngôn ：「Thế Tôn ！Phật nhất thiết trí  thuyết  thử pháp  tụ   ，
 
當於未來作大利益安樂眾生。」　佛言：「如來法聚常住非斷， 
đương  ư vị lai  tác Đại  lợi ích an lạc  chúng sanh 。」　Phật ngôn  ：「Như Lai  Pháp   tụ   thường trụ  phi   đoạn  ，
 
一切智者知而不為，我經無量勤苦積集智光， 
nhất thiết trí giả  tri   nhi   bất vi/vì/vị  ，ngã   Kinh   vô lượng  cần khổ  tích tập  trí quang  ，
 
今說此經，此正法日為諸眾生作大明照， 
kim   thuyết  thử Kinh ，thử   chánh pháp  nhật   vi/vì/vị  chư   chúng sanh tác Đại Minh chiếu   ，
 
德譽普流一切智海，為能調心流注者， 
đức   dự   phổ   lưu   nhất thiết trí  hải   ，vi/vì/vị  năng  điều  tâm   lưu chú  giả ，
 
說此經所在之處請誦解說，諸天、鬼神、阿修羅、摩睺羅伽， 
thuyết  thử Kinh sở   tại   chi xứ/xử  thỉnh  tụng   giải thuyết  ，chư Thiên 、quỷ thần  、A-tu-la 、Ma hầu la già ，
 
咸悉擁護皆來拜禮，水火王賊等怖皆不能害。 
hàm   tất   ủng hộ giai   lai  bái   lễ   ，thủy   hỏa   vương tặc  đẳng bố/phố giai   bất năng  hại  。
 
諸比丘！從今已往於不信前勿說此經， 
chư   Tỳ-kheo ！tùng  kim   dĩ   vãng   ư  bất tín  tiền   vật   thuyết  thử Kinh ，
 
求經過者慎勿示之， 
cầu   Kinh   quá/qua  giả thận vật   thị  chi ，
 
於尼乾子尼乾部眾諸外道中亦勿說之， 
ư  Ni kiền tử  Ni-kiền bộ   chúng   chư   ngoại đạo  trung  diệc   vật   thuyết  chi ，
 
不恭敬渴請亦勿為說；若違我教虧損法事，此人則為虧損如來。 
bất cung kính khát  thỉnh  diệc   vật   vi/vì/vị  thuyết  ；nhược/nhã  vi   ngã   giáo  khuy   tổn   pháp sự  ，thử   nhân   tức   vi/vì/vị  khuy   tổn   Như Lai  。
 
諸比丘！若有禮拜供養此經典者，應當恭敬供養是人， 
chư   Tỳ-kheo ！nhược hữu lễ bái  cúng dường thử Kinh điển   giả ，ứng đương cung kính cúng dường  thị nhân ，
 
斯人則為持如來藏。 
tư   nhân   tức   vi/vì/vị  trì   Như Lai tạng  。
 
」　爾時世尊而說偈言：「當勇超塵累，　　勤修佛正教， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：「đương  dũng   siêu   trần luy  ，　　cần tu  Phật chánh  giáo  ，
 
　除滅死軍眾，　　如象踐葦蘆， 
　trừ diệt tử   quân   chúng   ，　　như   tượng   tiễn   vi   lô   ，
 
　持法奉禁戒，　　專精勿虧怠， 
　Trì Pháp phụng  cấm giới ，　　chuyên tinh  vật   khuy   đãi   ，
 
　以棄生流轉，　　盡諸苦有邊。 
　dĩ  khí   sanh  lưu chuyển  ，　　tận  chư   khổ   hữu biên  。
 
」佛說此經已，賢護勝上童真、大藥王子， 
」Phật thuyết Kinh dĩ ，Hiền hộ  thắng  thượng  đồng   chân   、Đại  dược   Vương tử ，
 
并諸比丘、菩薩摩訶薩、天人、阿修羅、乾闥婆等， 
tinh  chư   Tỳ-kheo 、Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Thiên Nhân 、A-tu-la 、Càn thát bà đẳng ，
 
普大會眾，聞佛所說歡喜奉行。 
phổ   đại hội  chúng   ，văn Phật sở thuyết hoan hỉ  phụng hành 。
 
大乘顯識經卷下 
Đại-Thừa hiển thức  Kinh quyển  hạ  
 
　(右大唐永隆元年三藏地婆訶 
　(hữu   Đại Đường vĩnh   long   nguyên   niên   Tam Tạng  địa   Bà ha  
 
　羅於東太原寺譯， 
　La   ư  Đông   thái   nguyên   tự   dịch   ，
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 03:30:41 2008
============================================================